「無論統治者或是被統治者，都是不自由的。」－－漢娜‧鄂蘭

新聞關鍵字：王羽、許信良、暗殺、國民黨。

原本，台灣政治沒那麼複雜，沒那麼多嘮叨、嘈鬧，網路上也沒那麼多恨意、沒那麼多毫無理性的先人板板；或許，台灣的投票率會在五成上下，而非七到八成；或許，政黨間原本只會在環保、勞工、墮胎、同性戀、加稅減稅等議題上，無精打采地吵它一架。

但是，台灣民主如此激越、憤慨、極端、神經兮兮，甚至套句黃凡小說的書名，變成一個「躁鬱的國家」，起因就在於六個字，三個難解的結：歷史、統獨、族群。

先說歷史，最近的王羽事件是一例，除了國民黨黨工，誰都很難否認，國民黨以前壞事作盡，大概只比老美的CIA好上半截，原因是學不像，而非不想學。

但是，開什麼玩笑，國民黨這公司還沒倒店，每年都還要選舉，於是只好「能賴的就不認，不能賴的就認一半」，沒本事也沒本錢作徹底的歷史清算，每逢選舉，只好被民進黨當成哆啦A夢的大雄來打，反正不打白不打，打了還不能吭聲，最糟的是，還沒有任意門可以躲、可以逃。

所以，王羽因著陳啟禮「兔死狐悲」的幾句話，就讓國民黨左支右絀。明明就算要追究教唆殺人罪名，都很難成立，更別提殺人未遂，更別提部分當事人早已作古，早就失去刑法追訴的證據。

陳文成案、林家血宅案，都更麻煩一些，但國民黨顯然連防守的策略也沒，更別提積極的解套思維，只能關在會議室裡一起祈禱：冤親債主不要來，冤親債主不要來，南無呢叭彌吽。

於是，我們失去了在野黨徹底反省的契機，我們也失去了執政黨誠實檢討的理由，他們各在歷史的陰影下，找到庇蔭涼爽之處。

然後是統獨與族群，台灣的「族群想像」，源自我們父祖移民來台的先後，卻成為基因的命定，或隱或顯代代遺傳；然後像是孢子，藉由政治人物的嘴，訴諸各自的悲情意識、我群辨別，四處飄落、發芽，萌生仇恨的菇菌。台灣原無族群問題，卻是政客辨識敵我的最廉價標籤，也是將不同政治路線主張，育養成分類械鬥的沃土。

更複雜的是，歷史與血緣的族群問題，加上地緣政治與國際現實的統獨爭議，絞合油炸成一組巨大的麻花捲、雙胞胎，兩千三百萬人，大概有兩千三百種立場（新聞局長說「入聯像是反毒一樣的全民共識」，不過是另一組宣傳機器的屁話），我們都在光譜的左左右右上上下下游移，面對中國的恫嚇、美國的若即若離、國際組織的冷酷殘忍，我們無法評估利害，我們始終拿不定主意，我們多麼希望「存而不論」。

這是我們集體的共業，整個台灣島「不願面對的真相」。因為，真相的代價何其巨大，超過這一代抉擇的負擔。

因此，朝野各自尋找收割選票的空間，再一次，我們失去了在野黨徹底反省的契機，我們也失去了執政黨誠實檢討的理由，他們各在政治抉擇的身不由己裡，尋著短暫快感有如嗎啡的解癮劑。

這一劑，叫作每年一次的選舉，選贏的，欲仙欲死；選輸的，加重劑量再來一次。我們永遠看不到真誠的思考與反省，我們永遠只能接收越來越重的政治口號，激情，保證，信誓旦旦，指天畫地。

我們像是不可自拔的搖滾巨星，有些死於OD，有些還在等待上線毒蟲，研發出更厲害的口號。

所以，漢娜‧鄂蘭告訴我們：「無論統治者或是被統治者，都是不自由的。」被統治者沒有思考的權力，必須臣服於統治者的規則；統治者害怕失去權力，時時刻刻必須精進統治的愚民手段，我們身陷在無窮迴圈裡，害怕理性，但願理性不要找上我。

這正是此刻台灣的縮影，當歷史不過一包衛生紙，當王羽與許信良不過是選戰中聊備一格的八卦話題，我們都遺忘了，身為執政者，身為在野者，身為選民的責任與權利。

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